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Razón #2

EL ARTE DE AMAR - ERICH FROMM

Según ERICH FROMM para que el amor se le considere como un arte es necesario cierto conocimiento y esfuerzo para poder comprenderlo por ello se esmera para poder explicarnos de la manera más sencilla. Además habla de cómo la sociedad va cambiando continúame como es la profunda transformación que ocurre el siglo XX con respeto al “objeto de amor”, la cual me hace pensar que habla sobre la transformación o modificación de la finalidad que se tenían sobre el concepto del amor en distintas culturas, con distintas costumbres.

El autor hace una comparación, que en mi opinión es muy acertada, del amor con la comercialización, ya que según él, la cultura contemporánea está tan acostumbrada y/o basada en el deseo de comprar, porque la felicidad del hombre moderno se encuentra en las vitrinas y aparadores de los negocios y nos les importa pagar al contado o a plazo (a pagos) para conseguir lo que quiere, y la humanidad considera a la gente de una forma muy similar porque tratan de conseguir como sea a una mujer o un hombre atractivos que vienen siendo los premios que se quiere conseguir ¿Y que es ser atractivo? Atractivo significa habitualmente un buen conjunto de cualidades que son populares y por las cuales hay demanda en el mercado de la personalidad.

En la actualidad existen muchos casos de ese estar “locos” que menciona FROMM, porque sin importar la edad, las relaciones que inician con una gran pasión con esa intensidad poco a poco se van a barriendo de ellos mismos, sus desilusiones saldrán a flote, el egocentrismo estará presente y solo mostraran lo solitario que se sentían en el instante de que se “enamoraron”, y todo esto es fácil de confirmar con solo darle un vistazo un poco más profunda al mundo entero, cuantos rompimientos de noviazgo no ha habido así, cuantos divorcios, cuantos jóvenes ejercen el matrimonio a tan temprana edad y después de ciertos años se están separando por la misma razón que antes se ha mencionado, cuantas relaciones no habrá basadas en este criterio, ciertamente FROOM dio en el clavo.

Es necesario un cambio de actitud si es que deseamos aprender a amar. Para poder lograrlo tenemos que llevar un proceso de aprendizaje que llevaríamos si aprendiéramos cualquier arte como música, pintura, danza, el arte de la carpintería, el de la medicina o cualquier arte que se nos ocurra en el momento. Para poder hacer lo anterior es indispensable seguir dos pasos esenciales que son: el dominio de la teoría, porque no puedo aprender nada si no es que tengo las bases solidad de la teoría que son las más indispensables para poder llegar al siguiente paso, pero aun teniendo el conocimiento teórico no soy un modelo competente; y el segundo es el dominio de la práctica, si no se pone en practica lo aprendido, lo adquirido que es el conocimiento teórico no será posible tener éxito en este arte, para poder alcanzar ese objetivo se tiene que practicar las veces que sean necesarias, como dice el dicho “echando a perder se aprende”, para que la teoría y la practica se unan y sean una sola.

El amor en el ser humano, tiene rastros instintivos que se asemejan a los animales pero en muy pequeña cantidad. La necesidad más profunda del hombre es, entonces, la necesidad de superar su separatidad, de abandonar la prisión de su soledad. El fracaso absoluto en el logro de tal finalidad significa la locura para el que no puede lograrlo porque poco a poco se separa del mundo. Este problema lo enfrentan tanto hombres como mujeres de distintas edades, lugares y culturas, y tratan de lograr la unión para trascender por la vida con pensamientos unidos y semejantes.

Según él, antes, en culturas más primitivas se intentaba vencer la separatidad de otras formas. Una de ellas es recurriendo a estados orgiásticos, en los que desaparece el mundo exterior y se siente una fusión con el grupo, que suele estar acompañada por la experiencia sexual. Actualmente se puede recurrir a las drogas, pero los individuos tienen sentimientos de culpa y remordimiento después, no como en el estado orgiástico. La solución orgiástica es una forma natural y normal de superar la separatidad; la unión orgiástica suele ser intensa, violenta, transitoria y periódica. Otra forma de lograr la unión es por la actividad creadora, por el trabajo productivo, en el que el individuo y su objeto se tornan uno.

La unidad conseguida por el trabajo productivo no es interpersonal, la alcanzada en la fusión orgiástica es transitoria y la proporcionada por la conformidad. Todo esto no es más que respuestas parciales a la separatidad, la solución plena es el amor.

Erich Fromm explica que no hay que decir que el amor es el logro de la unión interpersonal, porque hay algunos tipos de esta unión que no pueden llamarse amor como es el caso del masoquismo, en la que la persona se convierte en una parte de la otra persona, y exagera el poder de aquel al que se somete. Luego también está el sadismo, que hace que la otra persona se convierta en una parte de sí misma y la domina, explota, lastima y humilla, al contrario de la persona masoquista, aquí podría entrar una frase la que muchos de nosotros decimos de una forma burlesca que es “pégame, pégame pero no  me dejes”. Al encontrar esto, el autor reflexiona sobre qué pasaría si decimos que el amor es una actividad, y es que “actividad” tiene dos significados. Uno, es el uso de energía para lograr fines exteriores, y el otro es usar poderes inherentes del hombre, haya o no cambios externos. Hay que distinguir ente acciones y pasiones, y el amor es una acción, que consiste fundamentalmente en dar, no recibir y esto es lo que muchos de nosotros de los seres humanos no entendemos. Tenemos la ridícula idea de que si doy amor, la otra persona tiene forzosamente darme amor, damos algo con el fin de esperar algo de igual magnitud o significado a cambio, por eso estamos en una laguna de confusión y de conflictos en lo que se trata de amor.

El problema es que dar tiene un significado ambiguo y complicado. Para algunos, dar significa sacrificarse, renunciar a algo, y para ellos la satisfacción es renunciar a algo y sacrificarse por el otro. De esta forma, dar da más alegría que recibir. Sin embargo, cuando una persona da lo mejor de sí misma por otra, no sufre, ni sacrifica su vida, sino comparte lo que está vivo en él. En este sentido, el amar consiste en dar, pero también hay otros elementos: cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento

Ahora Fromm nos dice que conocer a la otra persona es fundamental, si no hubiera conocimiento, no servirían los demás elementos y no se podría amar, y estoy completamente de acuerdo con el porque el amor a simple vista es solamente una ilusión, para poder enamorarse o amar a alguien tiene que conocerla y con eso poder enamorarse de la verdadera esencia de la persona y de sus sentimientos. Pero conocer lleva a la exploración más profunda del alma, a fusionarse con el individuo para conocerlo completamente. Según Fromm, para hacer esto, es necesario irse a los extremos del sadismo, como un niño, que desarma algo o destroza a un animal para conocerlo. La crueldad está motivada por el deseo de conocer, pero la única forma de alcanzar el conocimiento total es el amor, no la crueldad. Aquí, compara el problema de conocer al hombre con el de conocer a Dios, a quién se intenta conocer con el pensamiento.

Comienza a hablar del amor como el deseo de unión entre los polos masculino y femenino. Comenta que desde siempre se han intentado unir los dos polos, lo masculino y femenino, y que la homosexualidad es simplemente un fracaso ante el intento de lograr esta unión. Fromm se contrapone a Freud por su pensamiento de que el amor es sólo la expresión del instinto sexual, y de que éste es algo como la sed o el hambre, que provoca un momento de tensión que tiene que ser aliviado mediante el acto sexual. Freud también piensa que la masturbación es la satisfacción sexual ideal, y que tanto los hombres como las mujeres tienen una naturaleza masculina común. Fromm sostiene que el deseo sexual es sólo una pequeña parte que motiva el amor erótico.

Más adelante se comienza a hablar del amor entre padres e hijos. Cuando nace un niño, el amor de la madre es incondicional, y para el niño, la madre lo es todo, y todos le aman simplemente “porque él es”. Conforme crece, su problema consiste en ser amado. Pero entre los ocho y medio y diez años, el niño piensa en dar algo a sus padres, y poco a poco pasa a amar, descubriendo que es más satisfactorio dar que recibir, entonces la pregunta aquí seria ¿en que momento empezamos a olvidarnos de ese aprendizaje? Me refiero sobre el pensamiento de que es mejor dar que recibir. Más tarde, la figura del padre se torna más importante que la de la madre, y para explicar este cambio, es necesario saber la diferencia entre el amor materno y el paterno. Se explica muy bien y de una manera psicológica tan clara que los que no somos psicólogos, ni estudiantes de eso podemos entenderlo.

El autor comienza a analizar los diferentes objetos amorosos. Dependiendo del tipo de objeto amoroso, el amor será de un tipo o de otro.

·        Amor fraternal: Es el amor a todos los seres humanos, sin distinción. Se basa en la experiencia de que todos somos uno, y las diferencias son despreciables. Pero este amor comienza a desarrollarse sólo cuando amamos a quienes no necesitamos para nuestros fines personales.

·        Amor materno: Aquí se repite lo mismo que lo comentado anteriormente, y añade que este amor no es entre iguales, sino que uno necesita la ayuda que el otro le proporciona. Por este carácter altruista, ha sido considerada la forma más elevada del amor. Pero llega el momento en que los dos seres unidos por el amor maternal se tienen que esperar, al contrario que el amor erótico en el que dos seres separados se unen.

·        Amor erótico: Es el amor en el que hay unión con una única otra persona, y la forma más engañosa del amor. Se suele confundir con “enamorarse”, pero esto es de corta duración y el amor erótico, no. El deseo sexual debe estar estimulado por el amor, para que haya, además de amor erótico, amor fraterno. La ternura es el producto directo del amor fraterno. El amor no es un sentimiento, porque los sentimientos aparecen y se van, pero el amor permanece.

·        Amor a sí mismo. “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. El amor a sí mismo va ligado al amor a cualquier otro ser. Un individuo, si sólo ama a los demás, y no se ama a sí mismo, no ama. Los egoístas no son capaces de amar a los demás, pero tampoco se aman a sí mismas. Si te amas a ti mismo, amarás a los demás como a ti mismo, pero mientras ames a otro menos que a ti mismo, no lograrás realmente amarte.

·        Amor a Dios. En todas las religiones teístas, Dios es el valor supremo, y el amor a éste tiene tantas cualidades distintas como el amor al hombre. El amor a Dios se ha degenerado profundamente, y la religión es algo inusual en esta sociedad. A mi manera de ver es a causa de que la sociedad de este nuevo milenio esta cada ves más despierta, y en especial los adolecentes y jóvenes, y como ellos son el futuro de nuestro planeta, ¿Qué pasara con la religión si ellos en no tienen ese amor a Dios? Pues planteando uno de los peores escenarios posibles ocurriría la extinción de la religión, de las costumbres y normas que se tenían para estar en armonía y permanecer en el amor de nuestro Dios.

Después de examinar la teoría del arte de amar, se pasará a examinar la práctica, pero no se enseñará a amar, porque eso sólo puede hacerlo uno mismo, no existen recetas. Todas las artes en común necesitan unos factores para su práctica: disciplina, concentración, paciencia y preocupación. La disciplina es complicada de desarrollar para un arte, porque un individuo común gasta la mayor parte del día disciplinadamente en su trabajo para otros, y cuando tiene tiempo para él, no le apetece actuar disciplinadamente, pero lo necesita. La concentración es indispensable para la práctica de un arte, pero en esta sociedad somos consumidores desconcentrados, que nos tragamos todo. La paciencia es muy necesaria, ya que la práctica del arte no es algo rápido, sino lento. Lo más rápido suele ser considerado lo mejor, pero en un arte es al revés.

La preocupación es realmente importante, si no se preocupa uno por el arte que quiere desarrollar, no lo desarrollará, y no pasará de ser un simple aficionado. También hay que tener en cuenta que primero se deberán aprender cosas no relacionadas con el arte, para luego adentrarse en éste. Para practicar la disciplina, ésta tiene que salir desde dentro de uno mismo, no debe imponerse desde fuera, debiendo ser considerada como algo bueno para uno mismo.

Practicar la concentración es realmente difícil actualmente. La mejor forma de practicarla es aprender a estar sólo conmigo mismo sin realizar ninguna actividad. Hay que aprender a concentrarse en todo lo que uno hace, siendo la actividad lo único que cuenta en ese momento. Concentrarse en la relación con otros quiere decir escucharles. La mayoría de gente oye sin escuchar realmente al otro, sin tomarse en serio las palabras de la otra persona. Para aprender a concentrarse, hay que ser sensible a uno mismo, siendo capaz de notar tus propios cambios corporales y buscando soluciones a ellos.

Erich comienza a exponer las condiciones para la práctica del arte de amar. La condición fundamental es superar el narcisismo, debemos superar la visión del mundo exterior como una consecuencia de nuestro propio mundo interior, mirando todo de forma objetiva. Si el amor depende de la falta de narcisismo, necesita la humildad, la razón y la objetividad. La capacidad de amar depende de la capacidad de superar el narcisismo. Par esto se necesita fe. Existen dos tipos de fe. La fe racional es la basada en la certeza y firmeza que poseen nuestras convicciones, mientras que la irracional está basada en creer porque lo dice una autoridad o la mayoría. Tenemos fe en nosotros mismos y también tenemos que tener fe en los demás, y esto culmina en la fe en la humanidad. Pero tener fe culmina en tener valor.

En mi opinión este libro es muy bueno porque nos abre los ajos ante la realidad de amar y para poder amar como debe de ser tenemos que tener en cuenta lo que nos sugiere y lo que nos muestra en esta obra. Por mi parte recomendaría este libro a quien sea para que sea de provecho y al igual que a mi le haga pensar y reflexionar de lo que ha hecho en su vida en cuanto el amor se trata.

SASUKE VS OCHO COLAS (BEE)

este es uno de los capitulos qe mas megusto aunqe no esta completo xque al final bee "muere" pero en verdad no es asi, es todo parte del plan para escaparse del ocho colas...

ANIME: NARUTO SHIPPUDEN